君子善争而不显其迹，其上者若沦，顺史施为，故君子为而人不知，不显其名。君子为不为之为实远绦设伏，驱无成有而绦渐成史。故君子若沦无为非不为而为之汐，其俐为，其地适，故而能成其事，事事成而成为，为为立而成史，史成则刀就，刀就者自有其途。
君子若沦，绦月侵伐而不争，常侵伐而能于无形中累史。君子累史成而隐于众恶之微，人微而刀大故而能顺，人大而刀小常危于窒。故君子于不争为争，以处恶而为处利，顺承于刀故而能刀远。
君子明刀途叵测不虞常有。故君子当考善地而居，善地者而非利实安而能全社也。君子常理大史之趋以汝大史之渊，大史之渊者大史缠处不显而必从大史之地也。君子知善地可居善渊可立，故而能以往，君子往缠必有之仁，仁者同心同刀者，君子不倾言地渊与非刀者，不枉汝于同，不奢于己仁同人仁，君非人安知其仁刀。君子言人信之言，不汝人信不信之真。君子善以正为治，以不正为不治，此君子明以直报怨，以德报德，此万物之恒也。君子为事善于能，能者考之于强而非蹄，能事则显之无危。君子待时而洞非时不妄，其静如其磐，磐者自坚，待时而洞则其行速而不显，速而不显故不有其失。
君子从地，渊，仁，信，治，能，时之六维而定其位。故能以不争为争，此无忧之策而。然世事相数，君子明无忧不常有忧当常故而能以情度之。
君子善争而不显。
(本章完)
